استاد سطوح عالی حوزه علمیه قم گفت: دوران امامت حضرت باقرالعلوم(ع) از جنبه‌های مختلف به عنوان نقطه عطف بسیار مهمی در تحولات علمی و فرهنگی جهان اسلام به شمار می‌رود.

تابناک-حجت‌الاسلام قمی در نشست با علمای اهل تسنن: بر اساس معارف دین باید گره از کار مردم باز کرده و مسائل واقعی جامعه را حل کند و سرانجام آن به استقلال منجر شود.

با حکم وزیر فرهنگ و ارشاد سید قاسم ناظمی، مدیرکل فرهنگ و ارشاد اسلامی آذربایجان‌شرقی شد.

استاندار آذربایجان شرقی گفت: توسعه فرهنگی، رمز و راز اصلی و کلید حل بسیاری از مشکلات و موانع توسعه است و با توجه ویژه به دانش و فرهنگ در تربیت انسان‌ها، می‌توان به ارتقای وضعیت جامعه در تمام ابعاد آن امیدوار بود.

 نماینده ولی فقیه در آذربایجان شرقی با بیان این‌که یک مدیر فرهنگی باید تمام سلیقه‌ها را به یک چشم ببیند، گفت: در کار فرهنگی، نباید مسئله جناح بندی و سیاست کاری حاکم باشد.

معاون فرهنگی سازمان تبلیغات اسلامی ایلام گفت: آسیب هایی که فعالان فرهنگی و اجتماعی می توانند در قالب انها طرح ارایه دهند را شامل پنج محور خانواده، اعتیاد، حاشیه نشینی، بیکاری و مفاسد اخلاقی اعلام‌ کرد.

در چند روز گذشته در یکی از برنامه های شبکه سراسری به لباس محلی کرُد توهین شده بود و این اقدام باعث ناراحتی و اعتراضات مدنی در مناطق کرُدنشین شده بود و حتی نمایندگان کرُد در مجلس شورای اسلامی نامه ای را برای مقام معظم رهبری ارسال کرده بودند و ناراحتی خودشان را برای ایشان بیان کردند و همچنین گروه های مدنی در فضای مجازی به اشکال مختلف به این اقدام اشتباه جواب دادند و ما هم این اقدام اشتباه و غلط را محکوم می کنیم. متاسفانه در این چند سال گذشته فرایند توهین کردن به اقوام و مذاهب دینی در شبکه های تلویزیونی بیشتر شده است و هر چند وقت یکبار این گونه رفتارهای اشتباه و غلط تکرار میشود.

معاون فرهنگی اداره کل تبلیغات اسلامی استان ایلام گفت: رویداد ملی طواف در راستای ارائه طرح‌های پیشنهادی، اقدامات فرهنگی دینی برتر، حمایت و هدایت طرح‌های پیشنهادی و اقدامات کیفی فرهنگی در موضوعات دارای اولویت عرصه فرهنگ در استان اجرایی می شود.

حوزه هنری اصفهان کارگاه طراحی تمبر‌های یادبود سالگرد پیروزی انقلاب اسلامی را برگزار می‌کند.

رئیس اداره میراث‌فرهنگی، گردشگری و صنایع‌دستی شهرستان آشتیان از برگزاری آئین پرده‌خوانی به صورت مجازی خبر داد.

رییس شورای اسلامی شهر شیراز گفت: جهت‌گیری مطلوب آیین بزرگداشت روز شیراز را معرفی این کلان‌شهر در سطحی فراتر از کشور عنوان کرد و افزود: روز و هفته شیراز فرصت مناسبی است تا بخشی از ظرفیت‌های پرشمار شیراز به ویژه در حوزه تاریخ، فرهنگ و تمدن، در سطح جهانی معرفی و تبیین شود.

تابناک-مدیرکل تبلیغات اسلامی بوشهر گفت: تحقق هدف نهایی گام دوم انقلاب که ایجاد تمدن اسلامی است، نیازمند برنامه‌ریزی و فعالیت هوشمندانه در عرصه فرهنگ است.

نماینده دامغان در مجلس ضمن انتقاد از کمبود شدید اعتبارات در حوزه فعالیت کانون پرورش فکری استان سمنان گفت: این کمبودها برای نهادی که فرهنگ سازی و انسان سازی می کند زیبنده نیست.

پویش انتشار اطلاعات و اخبار مثبت، روحیه بخش و امیدوار کننده از استان کهگیلویه و بویراحمد در رسانه ها و شبکه های اجتماعی این استان آغاز بکار کرد.

دفتر آیت الله محمدتقی مصباح یزدی رییس موسسه آموزشی پژوهشی امام خمینی (ره) از رهبر معظم انقلاب اسلامی قدردانی کرد.

شخصیت ها، مسئولان و نهادهای حوزوی و سازمان های قم در پیام های جداگانه ای، درگذشت آیت الله محمدتقی مصباح یزدی عضو فقید خبرگان رهبری و رییس موسسه آموزشی و پژوهشی امام خمینی (ره) را تسلیت گفتند.

سهرابی با اشاره به برنامه های اداره کل فرهنگ و ارشاد اسلامی در ایام شهادت حضرت زهرا (س) و شهید سلیمانی، گفت: اجرای خوشنویسی بخشی از «حدیث کسا» و اجرای مسابقه کتاب خوانی «شهید سردار» از جمله این برنامه هاست.

رحیم‌پور ازغدی: مشکل ما تفکری است که اشرافیگری را موجه کرده است سیاسی، ۴ دی ۱۳۹۹، ۱۸:۵۶ 3991004079 ۰ نظر، ۵ در صف انتشار و ۰ تکراری یا غیرقابل انتشار رحیم‌پور ازغدی: مشکل ما تفکری است که اشرافیگری را موجه کرده است به گزارش الف، حسن رحیم‌پور ازغدی در سومین بخش از یادکرد چهلمین سالگرد شورای انقلاب فرهنگی به خطوط کج و به بحران سازان درون وبیرون حاکمیت پرداخته و چندنمونه مشخص از بلاتکلیفی چند مسئول رده بالای حاکمیتی نیز مثال میزند: چهلمین سالگرد شورای عالی انقلاب فرهنگی (۳) س) چه کسانی چه ابهاماتی متوجه جایگاه شورا بلحاظ ساختاری میکنند؟ ج) از ابتدای تاسیس هم هیچ اشکال و ابهام ساختاری وجود نداشت. بهانه، غیرازابهام است.منبع همه ساختارهای حاکمیتی ، یکی است و اگر مو لای درز مشروعیت یکی برود، لای درز بقیه هم میرود. شورا درعالی ترین سطح حاکمیتی قانون اساسی یعنی بنیانگذار و رهبری ، تشریع شد و سپس بارها بر الزام آوری آن تاکید شد و ریشه در دهها اصل قانون اساسی دارد. مصداقی از وظیفه "تنظیم روابط قوا" توسط رهبری سیستم در حوزه آموزش و فرهنگ است ، در راس وظائف هر سه قوه حاکمیتی در عرصه فرهنگ و تعلیم وتربیت در چندین و چند اصل قانون اساسی است،و از اختیارات رهبری نظام در قانون اساسی جهت توزیع و تفویض بخشی از وظایف خود به نهادهای حاکمیتی است و مشروعیت قانونی را از همان جایی می آورد که همه نهادهای حاکمیت ، مشروعیت خود را مدیون آنند . از همان آغاز، سبک مغزانی پچ پچ فرمودندکلمه "ارشاد" را از وزارت ارشاد، و کلمه "انقلاب" رااز عنوان این شورا برداریم . تاهم اکنون تیپ مسلمان نمایی کنار مانشسته اند که بدون شرمندگی، تعبیر صریح امام را موضوع طنز قرارمیدهند که میگفت حکومت ، موظف است به گسترش فرهنگ اسلامی ، اعتلای فرهنگ عمومی و مسئول پاکسازی محیط‌های علمی از افکار مادی است و باید حاکمیت را از مظاهر غربزدگی، تطهیرکند. تک تک این عبارات ، فلسفه تاسیس شورا در دستخط امام است. من معتقدم شورا باید نخست فرهنگ درون خود وسپس درون حکومت را مهندسی کند و نهادها و ساختارهای حاکمیتی ودولتی را در راستای رسالت انقلابی و فرهنگی ، به خط کند و ویروس منحوس غرب زدگی درون حکومت را قرنطینه و مهار کند. ما مشکل ساختاری نداریم. مشکل در هویت غربگرا، مادی و غیر انقلابی عناصری درون رژیم است، کلاهبردارانی که هر مشکلی در هر حوزه ای را به اصل ساختارها یا عیب قانون اساسی ارجاع می‌دهند. تاکیدمیکنم که به لحاظ ساختاری و قانونی، مشکلی به نام "حاکمیت دوگانه" نداشته ایم و نداریم . همه قوا طبق قانون اساسی باید منسجم و تحت نظارت رهبری امت باشند. مشکل در بیماری هویتی آدم ها و آسیبهای جریان شناسی درون حکومت است . آری، همواره رویکرد دوگانه "انقلاب_ انفعال" ، "مبارزه _ تسلیم"، "تولید_ ترجمه" و "جهاد_ یا انگلوارگی"را میان خود داشته ایم، داریم و خواهیم داشت اما ساختار قانونی دوگانه ای درکار نیست . عیب کار نه در قانون اساسی، بلکه در "وادادگی و واماندگی" در پشت جبهه است و این مشکل نه تنها در شورای عالی بلکه در کل سیستم وجود دارد. ویروس ، نه در ساختار نظام ، بلکه در شخصیت بخشی از تصمیم سازان ماست. مشکل در بازتولید ارواح مردگان و اشباح سرگردان درگذشتگان دهه ۶۰ است که درون حاکمیت ، امام را نصیحت میکردند که شعارافراطی ندهید و جزئی از شبکه گوسفندان جهان و اردوگاه "سربه راهان" باشید‌.مشکل اصلی، نه "مشروعیت دوگانه" و نه "تناقض در ساختار" که دو دروغ "تکرارشده" اند، بلکه در بازتولید "خط قعود" محافظه کاران و فروپاشی درونی پیرشدگان و بازتولید لیبرالیزم مذهبی در سیستم است، خطر زنده شدن دوباره خزندگان باستانی در برابر آفتاب "آزادی" و تخم گذاری وتولد نسل جدید دایناسورها است . فتنه "سلب مسئولیت" بلکه "سلب اختیار" از شورای عالی انقلاب فرهنگی، دائما توام با بحران آفرینی بوده است. ابتدا باابهام آفرینی درحکم امام ، کوشیدند شورا را با "بحران موجودیت" مواجه کنندو تاریخ همه شوراها ونهادهای انقلابی را ببهانه تبدیل "نهضت" به "نظام" ، منقضی اعلام کنند سپس نوبت به ادعای " بحران مشروعیت" رسید و‌نسبت شورا با قوای سه گانه را تیره وتار خواندند، حال آنکه کنترل ساختار شورا اساساً در اختیار سران قوا بویژه رئیس دولت بوده و هست . آنگاه نوبت به القائ "بحران هویت" رسید و سوالات بنی اسرائیلی و سپس حملات صریح اسرائیلی به اصل مفهوم "انقلاب فرهنگی" و تحریف معنای "سیاستگذاری" و تردید در معنای "مدیریت فرهنگی" و انکارهندسه برای "فرهنگ عمومی"( تا قابل مهندسی باشد ) ونهایتا "بحران اختیارات وقدرت" و بازی با وقت و اعصاب ملت ، و لابیگری برای مدیریت آرائ اعضای شورا و اردوکشی سیاسی ، و همه بحران ها ، دروغ و بی مبنا ، و همه ساختگی و سیاسی است. کجا عیب برداشته؟ بشمامیگویم. در شوری ودر حاکمیت به شمول هرسه قوه ، خط ارتجاع و غربزدگی و فکر "عدول از اصول" و دنیازدگی در برابر خط "انقلاب وتکامل" ، همچون دهه ۶۰ دوباره فعال است والبته آدمهایش عوض شده اند. درآستانه ۱۴۰۰ ، تنها دوگانگی در حاکمیت، نه در ساختار یا مشروعیت و یا قانون، بلکه در هویتها و رویکردها در میادین فرهنگ و اقتصاد وسیاست خارجی است. عیب در ساختار نیست بلکه بوضوح، ما دو جبهه ایم. واین ربطی به دو جناح مشهور ندارد. طبقه بندی دیگری است که آن جناح بندی ها را نسخ و از آن عبور کرده و چپ وراست، سرش نمیشود و از هردو یارگیری کرده است . آیا نمی شنوید صدای مدیرانی که می گویند از نسل جوان ما تنها آبگوشت بزباش بر می آید؟ و آن دیگری که می گوید مگر دین، ربطی به مبارزه با آمریکا دارد؟ و آن یکی که پیش از آمدن، گفت مشکلات کشور ربطی به تحریم نداردو ضعف مدیریت است و پس از سوارشدن برکار، گفت حل مشکل آب خوردن ما هم به دست کدخداست ؟ رئیس جمهور معمم دیگری را می شناسم که در دوران حاکمیت خود در سالهای پایانی دهه هفتاد در همین شورا ، عدالتخواهی را سوسیالیسم خواند و به صراحت گفت این آیات و روایات "عدالت‌خواهی" که در حوزه و دانشگاه می خوانی تنها به درد "انقلاب کردن" می خورد و به درد "حکومت کردن" نمیخورد و در چشمان من نگریست و گفت باید بپذیریم که شاید سکولاریسم ، تقدیر عصر ما و مشیت الهی باشد و پایان تاریخ شاید همین نظام لیبرال دموکراسی و سرمایه داری است ومقاومت، بیفایده است منتها ما بکوشیم کمی از فسادش بکاهیم و دوز "معنویت" آن را در حریم شخصی کمی بالاتر بریم ، از امام تجلیل کرد و سپس تبصره زد که ریشه استبداد دینی در دیدگاه خود امام است و وقتی مراد امام از ولایت مطلقه را برای او توضیح دادم با لبخند گفت با این تقریر روشنفکرانه که تو کردی، قبول!! مشکل در تفکری است که بنام راست وچپ، اشرافیگری را موجه کرده و دهه ۶۰ را دهه افراطی گری و چپ زدگی میخواند و وسعت تهاجم دشمنان درون و بیرون برای پایین کشیدن درفش مقدس امام خمینی رامیبیند و لبخند میزند وماندن خودش را اصل ، و بقای انقلاب را مسئله فرعی میداند و رجالی از چپ و راست را اینک همسفره کرده است....

رصد‌خانه «تابناک» خبر‌هایی از اخبار روز برای مخاطبان آماده می‌کند که غیررسمی هستند، یا اینکه کمتر از اهمیت خود، مورد توجه قرار می‌گیرند. تیتر‌هایی مانند: توضیح رئیس شورای تمبر درباره فرمول علمی نادرست در تمبر شهید فخری زاده/مگر پولشویی یا حمایت از تروریسم می کنید که از FATF می ترسید؟ /چرا اصولگرایان اینقدر رئیس جمهورشدن را دوست دارند؟ و ... رصد‌خانه امروز تابناک را تشکیل می‌دهند.